MATRIX (NEIL POSTMAN)

Neil Postman (8 de marzo de 1931 - 5 de octubre de 2003) fue un autor estadounidense, los medios de comunicación teórico y crítico cultural, que es más conocido por el público en general por su libro de 1985 acerca de la televisión, divertidos nosotros mismos a la muerte. Durante más de cuarenta años, se asoció con la Universidad de Nueva York. Postman era un humanista, que cree que "hay un limite a la promesa de las nuevas tecnologías, y que no puede ser un sustituto de los valores humanos".

Postman nació y pasó la mayor parte de su vida en la ciudad de Nueva York. En 1953, se graduó de la Universidad Estatal de Nueva York en Fredonia, donde jugó baloncesto. Recibió un titulo de maestría en 1955 y en Ed. D en 1958, tanto desde el Colegio de Profesores de la Universidad de COlumbia, y comenzó e enseñar en la Universidad de Nueva York en 1959.

En 1971, fundó un programa de potgrado en ecología de los medios de comunicación en la Facultad Steinhardt de la Educación de la Universidad de Nueva York. En 1993 fue nombrado profesor de la universidad, el único en la escuela de educación, y fue presidente del departamento de cultura y comunicación hasta el año 2002. Entre sus estudiantes sus estudiantes fueron los autores Paul Levinson, Joshua Meyrowitz, Jay Rosen y Dennis Smith.

Postman escribió 18 libros y más de 200 revistas y periódicos de artículos para revistas tales como The New York Times Magazine, The Atlantic de Harvard review, The Washington Post, Los Angeles Times, Stem y Le Monde. fue el editor de la revista trimestral; Una revisión de Semántica General, de 1976 a 1986. Fue también el la junta editorial de La Nación.

Neil Postman define "Technopoly" como una sociedad que cree que "la enseñanza primaria, si no el único, objetivo de la mano de obra y el pensamiento es la eficacia, la técnica de cálculo que se encuentra en todos los aspectos superior a la sentencia...y que los asuntos de los ciudadanos son los mejores y llavó a cabo guiado por expertos.

Postman sostiene que los Estados Unidos es el único país que ha desarrollado en un technophiles que no ve el lado negativo de la tecnología. Esto es peligroso porque technophiles quieren ´más tecnología y, por tanto, obtener más información. Sin embargo, según postman, es imposible que una innovación tecnológica que sólo tienen un efecto unilateral. Con la cada vez mayor cantidad de información disponible, postman sostiene que "la información se ha convertido en una forma de basura, no sólo incapaces de responder a los humanos más fundamentales preguntas, pero apenas útil en la presentación de dirección coherente a la solución de los problemas mundanos".

TIEMPOS MODERNOS (EDUARDO GALEANO)

Eduardo Hughes Galeano (Montevideo, 3 de septiembre de 1940) es un periodista y escritor uruguayo, una de las personalidades más destacadas de la literatura latinoamericana.

Sus libros han sido traducidos a varios idiomas. Sus trabajos trascienden géneros ortodoxos, combinando documental, ficción, periodismo, análisis político e historia. Galeano niega ser un historiador. "Soy un escritor que quisiera contribuir al rescate de la memoria secuestrada de toda América, pero sobre todo de América Latina, tierra despreciada y entrañable". Se clasifica como un periodista que estudia la globalización y sus efectos.

Nació en el seno de una familia católica de clase media con ancestros galeses, alemanes, españoles e italianos. Durante su adolescencia transitó por diversos trabajos: fue mecánico de coches, recaudador, pintor de carteles, mensajero, mecanógrafo y cajero. A la edad de 14 años vendió su primera caricatura política a El Sol, el periódico semanal del partido socialista.

Comenzó su carrera como periodista a principios de los años 1960 como editor de Marcha (1960-64), un semanario que bajo la dirección de Carlos Quijano, ejerció fuerte influencia en el pensamiento uruguayo de la época y que contó con contribuciones tales como las de Mario Vargas Llosa, Mario Benedetti, Manuel Maldonado Denis y Roberto Fernández Retamar. Durante dos años editó el diario Época y trabajó como editor en jefe en la prensa universitaria.

En 1973 el golpe militar tomó el poder y, debido a su involucramiento con corrientes marxistas, Galeano fue capturado y luego forzado a escapar. Se estableció en Argentina, donde fundó la revista cultural Crisis. En 1976, cuando la dictadura de Jorge Rafael videla tomó el poder en Argentina mediante un golpe militar, su nombre fue agregado a la lista de aquellos condenados por los escuadrones de la muerte, razón por la cual se vió obligado a huir nuevamente, esta vez a España, donde escribió su famosa triología Memoria del fuego.

Eduardo Galeano reside desde 1985 en su Montevideo natal, donde sigue haciendo su literatura y su periodismo de marcado tinte político.

Entre sus obras más conocidas se encuentran, Las venas abiertas de América Latina (1971), un acta de acusación de la explotación de latinoamérica por poderes extranjeros a partir del siglo XV. Su extensa bibliografía y minuciosa investigación permitió al autor plasmar crudamente la problemática sociológica, económica y política de América Latina.

Memoria de fuego, obra ampliamente aclamada por los críticos, es un relato de la historia de América dividido en tres tomos. Sus personajes son figuras históricas, generales, artistas, revolucionarios, obreros, conquistadores y conquistados, quienes son presentados en episodios breves que refleajn a su vez la historia colonial del continente. Comienza por los mitos de creación pre-colombianos y culmina en la década de 1980.

A continuación añado un articulo de este autor sobre el capitalismo, en relación con la película Tiempos Modernos de Charles Chaplin

publicación del día Domingo de 7 de Diciembre de 200809:05

"EL CAPITALISMO SUPERARÁ LAS CATASTROFES QUE DESATA"

El escritor uruguayo, Eduardo Galeano, aseguró que “vivirá más de siete vidas” en gran medida por el “desprestigio” de los sistemas alternativos, como socialismo y la socialdemocracia. “No sabemos, en cambio, cuántas vidas podrá vivir su víctima principal, el planeta que habitamos”, dijo.
Eduardo Galeano, uno de los escritores uruguayos más reconocidos internacionalmente, aseguró que el capitalismo "vivirá más de siete vidas" y superará las "catástrofes que desata", en gran medida por el "desprestigio" de los sistemas alternativos, como el socialismo y la socialdemocracia. Galeano, autor de obras como "Las venas abiertas de América Latina" y "Las palabras andantes", hizo esas reflexiones en una entrevista publicada hoy por el diario "La República" de Montevideo y reproducida por la agencia dpa. "Con frecuencia recibo convites para asistir al entierro del capitalismo. Bien sabemos, sin embargo, que vivirá más de siete vidas este sistema que privatiza sus ganancias pero tiene la amabilidad de socializar sus pérdidas, y por si fuera poco nos convence de que eso es filantropía", sostuvo. Según el escritor, el capitalismo "se nutre del desprestigio de sus alternativas. La palabra socialismo, por ejemplo, ha sido vaciada de significado, por la burocracia que la usó en nombre del pueblo y por la socialdemocracia que, en su nombre, modernizó el look del capitalismo". "Sabemos que este sistema capitalista se las está arreglando bastante bien para sobrevivir a las catástrofes que desata. No sabemos, en cambio, cuántas vidas podrá vivir su víctima principal, el planeta que habitamos, exprimido hasta la última gota", dijo. Sobre China, Galeano opinó que aplica una "exitosa combinación de dictadura política, al viejo estilo comunista, con una economía que funciona al servicio del mercado mundial capitalista. China puede proporcionar, así, baratísima mano de obra a empresas norteamericanas como Wal Mart, que prohíbe los sindicatos", afirmó.

REDES SOCIALES (CONCEPTOS FUNDAMENTALES)

1. CONCEPTO

El concepto de red social sirve para abstraer los grupos y relaciones de personas que se dan en todas las áreas de la actividad humana. Puede considerarse por ejemplo la red social constituida por las relaciones de los individuos de una familia. Pero tambíén pueden considerarse como red social, en otro nivel, las relaciones de diferentes familias dentro de una población. Incluso pueden considerarse redes sociales las relaciones entre agregados macro-sociológicos como las relaciones entre países enteros (entendiendo país como entidad geo-política).

Las redes sociales no son estancas, en el sentido de que un mismo individuo, grupo u organización puede considerarse miembro de diferentes redes sociales. Por ejemplo, un profesor de Universidad es parte de una red social definida por las relaciones de colaboración científica en proyectos de investigación con otros miembros de su departamento. también puede considerarse otra red diferente de las relaciones de los profesores con los otros profesores con las que comparte asignatura. Pero ese mismo profesor puede considerarse miembro de otra red social en este caso definida carrera. Por tanto, el concepto de red social es una herramienta conceptual para abstraer una faceta o parcela de la realidad que nos interesa como objeto de estudio y en la cual se observan relaciones entre entidades sociales.

El aspecto distintivo del análisi de redes sociales es que se fija en datos relacionales, es decir, en los lazos o relaciones entre los integrantes de la red, sean estos individuos, grupos u organizaciones.

2. ¿QUE ES UNA RED SOCIAL?

Una red social es un conjunto finito de actores y la relación o relaciones definidas entre ellos para un propósito de estudio determinado.

El propósito de estudio determina los actores y las relaciones que vamos a considerar. Por la naturaleza del análisis de redes sociales, esos grupos han de ser finitos y conocidos.

No obstante, como en el caso de la estadística basada en variables aleatorias tradicionales, para determinados estudios la red considerada puede ser una muestra de una red más amplia que no podemos tratar por motivos prácticos o económicos. Por ejemplo, puede tomarse una muestra de las relaciones de colaboración académica de profesores europeos. Para ello, se deberá hacer una seleción cuidadosa de un subconjunto de estos profesores y relaciones que sean significativos, ya que el representar a todos los profesores y todas las relaciones existentes requirirían una inversión muy alta en esfuerzo de elaboración del estudio.

2.1 Actores:

Un actor es una entidad social en términos generales. Estas entidades pueden ser individuos o cualquier tipo de agregado social, como una familia, una comunidad, empresas, etc. Qué consideramos actor en un determinado estudio depende de qué tipo de relaciones queremos estudiar.

2.2 Lazos relacionales:

Los actores se enlazan unos con otros mediante lazos sociales. Los lazos pueden ser de muy diversa naturaleza, por lo que la única característica esencial a ellas es que unan pares de actores.

Se denomina relación al conjunto de lazos de un tipo determinado para un conjunto de actores determinado. Por tanto, una relación social no es otra cosa que un conjunto de lazos sociales (que tengan una misma interpretación o significado) para un univarso de estudio determinado. es importante resaltar que en un estudio determinado, sobre el mismo conjunto de actores se pueden analizar varias relaciones diferentes.

ORGANIZACIÓN, EDUCACIÓN y SOCIEDAD

CONCEPTO DE ORGANIZACIÓN
- P.M. Blau:
" Es la existencia de procedimientos formales para movilizar y coordinar los esfuerzos de diversos subgrupos, generalmente especializados, con miras a alcanzar objetivos comunes".

- Marx Weber (1922):
" Un grupo corporativo entendido éste como una relación social que, o bien está cerrada hacia fuera, o bien, limitada mediante reglas y disposiciones de admisión de personas ajenas. Este objetivo se logra gracias a que tales reglas y ordenes se llevan a la práctica a través de la actuación de individuos específicos (director, jefe) y de un grupo administrativo".

Una organización está constituida por:
- Relaciones entre los individuos que la forman.
- Interacciones de carácter previsto con anterioridad.
- Asociadas entre sí.
- " Control de interaciones" de cara a conseguir las previsiones establecidas (objetivos).
- Están sujetas a la estructura y al poder, todo ello planteado con criterios de racionalidad, es decir, lejos de toda arbitrariedad.

OTRAS DEFINICIONES DE ORGANIZACIÓN:
- BARNARD (1959)
" Un sistema de actividades o fuerzas conscientemente coordinadas de dos o más personas. Supone una situación concreta en la que se dé cooperación y sus componentes constituyen varios sistemas diferentes (físicos, biológicos, psicológicos) pero lo que les unifica y relaciona es la organización".

- ARGYRIS (1957)
" Afirma que la propiedad fundamental de una organización es su basamento lógico, su racionalidad esecial. Una organización formal está basada en ciertos principios, tales como: la especialización de las tareas, la cadena de mando, la unidad de dirección, la racionalidad..."

- ETZIONI (1964)
" Una unidad social que ha sido creada con la intención de alcanzar metas específicas: cooperativas, empresas, hospitales, iglesias, prisiones, escuelas..."

- KATZ Y KAHN (1977)
" Un sistema energético de consumo-resultado, en el que el energético proveniente del resultado reactiva el sistema. Las organizaciones sociales son sistemas abiertos que interactúan con su ambiente.

- WEINERT (1987)
" Una organización es un conjunto colectivo con límites relativamente fijos e identificables, conuna ordenación normativa, con un sistema de autoridad jerárquico, con un sistema de comunicación, y con un sistema de miembros coordinado; esta conjunto colectivo está formado por una base relativamente continua dentro de un entorno que le rodea y se dedica a acciones y activiades que normalmente tienen una meta final u objetivo, o una serie de metas finales u objetivos".

CONCEPTO D ORGANIZACIÓN ESCOLAR:
Según Muñoz Sedano y Martiniano Román (1989)
- Estructura de la educación y la enseñanza.
- Política y economía escolar.
- Legislación y administración educativa.
Podemos encontrar tres acepciones:
1. Macroorganización: Como un sistema de elementos que se interrelacionan. Por ejemplo, la política educativa, la administración y la legislación educativa, etc.
2. Organización de la estructura general del sistema educativo, sus implicaciones sociales y pedagógicas.
3. El estudio de la escuela.

DEFINICIÓN DE ORGANIZACIÓN DESDE UNA PERSPECTIVA EDUCATIVA.
Desde la perspectiva de la organización de recursos administrativos, algunos autores lo definen como, por ejemplo el Diccionario Santillana de las C.C. E.E. (1983):
" Noción técnica y administrativa que trata de reagrupar y articular los diversos elementos que concurren en el funcionamiento interno de un sistema escolar (construcciones, programas escolares, personal docente, material didáctico, exámenes, investigación pedagógica, etc.)".

Para Filho (1965) es:
" La observación, caracterización, clasificación y relación de los hechos de la estructuración de los servicios regulares de enseñanza, así como los modos de organizarlos y dirigirlos articuladamente".

CARACTERÏSTICAS DE LA ORGANIZACIÓN ESCOLAR
Las características más relevantes de la organización escolar según Sáenz barrio, 1988, éstas son las siguientes:
- Carácter dinámico de la organización.
- La escuela como entidad compleja.
- Ordenación o disposición adecuada de elementos.
- La acción escolar, o la educación, como núcleo articulador.
- Pluralidad de elementos intervinientes en el proceso educativo.
- Interrelación.
- Necesidad de darle coherencia y unicidad.
- Carácter aglutinador de los objetos institucionales.

METÁFORAS DE ORGANIZACIÓN

El autor de estas metáforas es Gareth Morgan, escribió estas teorías en un ensayo, "Paradigamas, metáforas y resolución de problemas en teorias de la organización", para presentar una crítica humanística, como he expuesto anteriormente a través de metaforas. El ensayo explora la relación entre paradigmas, metáforas y solución de problemas, mostrando como la teoría de las organizaciones y la investigación se construyen en un entorno de asunciones dadas por ciertas. Son examinadas la naturaleza metafórica de la teoría y las implicancias del uso de metáforas para la construcción de teoría. Se sugiere un pluralismo metafórico y metodológico que permita el desarrollo de nuevas perspectivas para el análisis de organizaciones.
Se trata de metáforas que el autor llama "imágenes de la organización" y se refieren a como son diseñadas y dirigidas las organizaciones. Tras haber visto, cuatro de estas metáforas en clase, voya a ñadir alguna más, ya que Gareth Morgan diferencia hasta ocho imágenes, que paso a describir esquematicamente:

• La organización como MÁQUINA
  

Las organizaciones que usaban máquinas se fueron pareciendo cada vez más a ellas. El trabajo es metódico y repetitivo. La rutina debe ser realizada con alto grado de precisión y las funciones están preestablecidas. Se concibe la organización como máquina y por lo tanto se espera que ella funcione como tal: en forma rutinaria, eficiente, exacta y predecible.

• La organización como ORGANISMO

Concebir las organizaciones como organismos implica reconocerlas como sistemas vivos y como sistemas abiertos, existiendo en un medio ambiente del cual dependen para satisfacer sus variadas necesidades. En tal sentido, la dirección de las organizaciones puede aumentarse generalmente a través de una sistemática atención a las necesidades que ella debe satisfacer para lograr su supervivencia.

• La organización como CEREBRO.

Dos concepciones han tomado especial importancia: el cerebro como sistema de información procesable; y el cerebro como sistema holográfico.

Como sistema de información procesable el cerebro ha sido concebido como un sistema de control similar a un complejo ordenador; como una central telefónica transmitiendo información a través de impulsos eléctricos; como una sofisticada biblioteca o banco de memoria de almacenamiento de datos de entrada y salida; como un complejo sistema de reacciones químicas que trasmite mensajes; como una misteriosa “caja negra” que conecta estímulos y comportamientos; como un sistema lingüístico operando a través de un código neural que transforma la información en pensamientos, ideas y acciones por medio de reacciones químicas y eléctricas.

Como sistema holográfico, el cerebro está en capacidad de registrar información de un todo acumulando todas las partes. Se plantea entonces que el cerebro funciona en concordancia con los principios holográficos: la memoria se distribuye a través del cerebro y puede reconstruirse desde cualquiera de las partes.

• La organización como SISTEMAS POLÍTICOS

Desde esta perspectiva, la organización se concibe como un escenario de poder donde convergen diferentes intereses, la mayoría de las veces en conflicto. El poder es en general el medio a través del cual se resuelven los conflictos, y con él se busca controlar los procesos de decisión. Cuando se habla de “intereses” se alude a un complejo equipo de predisposiciones que abarca ambiciones, valores, deseos, expectativas y otras orientaciones e inclinaciones que conducen a una persona a actuar en una u otra dirección.

• La organización como CÁRCEL

La organización como una "prisión psíquica", es decir, como un sistema de autodefensa con procesos inconscientes y conscientes por el que quedamos atrapados en nuestros propios pensamientos e ideas. Por ejemplo, la organización diseñada como un modo de vida obsesionado por el control o la represión, el miedo a la muerte, la evitación de situaciones de ansiedad, etc.

• La organización como un FLUJO
  

La organización como un flujo o transformación que sigue una lógica del cambio basada ya en ver aquélla como un sistema autocreador de su propia imagen, ya como un resultado de feedbacks positivos y negativos, ya en fin según una dialéctica generadora de fenómenos opuestos.

• La organización como un INSTRUMENTO de DOMINACIÓN

La organización como un instrumento de dominación o imposición de voluntades, con el fin de explotar a los empleados, la comunidad e incluso la economía mundial para sus propios fines. Esta imagen ayuda a entender la radicalización de las relaciones entre la dirección y los trabajadores, y que acciones racionales desde la perspectiva de aquélla provoquen explotación desde la de éstos.

CONOCIENDONOS UN POCO MÁS

la organización es un sistema de actividades conscientemente coordinadas formado por dos o mas personas, la cooperación entre ellas es esencial para la existencia de esta, sólo existe cuando hay personas capaces de comunicarse y que estan dispuestas a actuar po un objetivo común. Con esta palabra esta también muy relacionada la educación, esta palabra tiene un sentido muy amplio, entre alguna de sus definiciones prodria resaltar que la educación está presente en todos nuestro sentimientos, actiotudes y acciones, siendo un proceso de concentración y vinculación cultural, moral y conductual. A su vez, es el proceso de socialización de los individuos de una sociedad produciendo cambios de orden intelectual, social, emocional, etc. en las personas.La unón de estos dos conceptos y palabras dió lugar a la organización educativa que es una organización de trabajo ligada a la distribución de funciónes. a la secuenciación de tareas y a la mejora de rendimientos y se centra fundamentalemnte en los objetivos, las estructuras y el sistema relacional.

PRESENTACIÓN

Soy Rocío Toro Lancharro, nací en sevilla un 24 de marzo de 1985, tengo 23 años. Desde entonces vivo en castilleja de la cuesta. He estado estudiando a dia de hoy, compaginandolo con mi vida laboral durante el fin de semana.